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近廟欺神 PDF 列印 E-mail
發表者 鄭勝助   
2014/09/16, Tuesday
據我的粗淺觀察,台灣人的宗教信仰,多元又自由,相對於出家修行或受洗成為耶穌基督的信徒,一般人的宗教信仰並不明確,但會逢廟就拜,不管它供奉的主神是觀音、媽祖、關公都好,與耶穌信徒每飯必先禱告、每週上教堂作禮拜相比,一般人對神的關係就像「君子之交」一樣,似有似無。所以,近廟欺神這句話雖然稍嫌誇張,卻多少是現實的寫照,也是對人性馬虎、不夠理智、精準的揶揄。這大概是因距離產生美感,對遠地的神明,也就相信祂會比較靈驗,致冷落自家附近的宮廟。 另一句民間俚語,是台灣話的順口溜,既寫實、生動又具巧思,同樣有揶揄的隱喻,我很喜歡。那就是:「不孝新婦三頓燒,有孝查某囝路裏搖」。描寫黑白不分又偏心的婆婆,對身邊為她準備三餐熱食的媳婦仍不滿意,嫌她不孝;但對不必為她操勞飲食,每天消遙自在,偶而帶點小吃回來看她的女兒,則誇讚她孝順。其間的差別待遇,旁人當然容易為媳婦抱不平。 與此情節類似的,我聽過幾個這樣的故事,對待才智不同的子女,父母特別鍾愛會唸書的那一個,培養他上大學、甚至變賣家產供他留學。這孩子確也不令父母失望,拿到博士學位,也找到了高薪職位,卻告訴父母,為了工作及子女的教育,不想回來了,他的父母倒也不生氣,留在家鄉與未受高等教育的兒子生活在一起,身邊的兒子雖然已盡心盡力侍奉他們,他們還是要不時誇讚博士兒子有出息,令人難堪,民間遂有「歹子飼父」,為「歹子」鳴不平的感嘆。 讓我感到不平與失望的是,這種「近廟欺神」,遠的才是好的的濫情,讓非常優秀的蔡英文落選的惡果,正戕害台灣的主權及國安,也是讓台灣經濟、司法、教育、文化等均倒退嚕,而台灣人也就難免要嚴重失業,收入減少、民不聊生的原因。 我是土生土長的台灣人,本性善良,過過窮苦的日子,但熱愛台灣的衷心不變,為了台灣及台灣人的將來,我盡心盡力做好自己份內的責任;不只我如此,事實上與我有相同背景的台灣人均充滿愛心熱忱,各在不同崗位努力地為台灣打拼,是絕對值得我們信賴的同胞,顯然不同於「高級外省人」、權貴子弟等不知人生疾苦,只會放煙火、蓋蚊子館、處處自肥、又拿人民血汗錢固「鐵票」之流,卻因台灣人普遍有近廟欺神的濫情,獲得意外的青睞得以蹂躪台灣人,台灣人咎由自取,應就此好好反省。如今的台灣人要改變命運,只有靠人人手中的選票了,如何珍惜使用,應該不用我再多說吧!
 
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